“后生”的文章仔细看过，他的责任令人感佩，尽管还没有进入社会担当职责，操守和理想依然让人敬佩。他的同龄人的真糊涂或伪着糊涂文章作者作为年轻人正经历的焦灼郁闷，都是不禁使人悲从中生：一个偌大的国家，一个如此众多的人口，却没能在几千年内完成政治文明的制度建设，终于使得人渐麻木，良心失温，渐渐习惯于在寻求利益的平衡中频破底线。
心怀圣人治世、内圣外王的理想和人皆圣贤的幻梦，是人性的恶和贪欲在空疏制度建设的暗箱中滋长腐败，善人受欺恶不得报，逢场作戏，阳奉阴违，所有这些一起毁损了曾有的儒释道的善信，玷污了无私忘我的理想......
该有制度的新生了，阳光之下，年轻如你的后生以及之后代代新生者，将不必在这样地生活和思考，不必经历莫须有的沉重焦虑。
阳光下生命一定会长的更强装，无论身心，一定更有担当，制度法制的束缚和匡正会方便他们择善而行，会有更多人终至自觉，当然堪担责任如你者将不再孤独郁闷！

90后大学生眼中的“重庆事件”

希望你坚持做一个独立思考的人！

第一次看到有90后的人在关心时局，关注支持。

我也是90后，普通二线大学懂王立军的人数真的少得不能理解，这一代不缺乏拼搏和吃苦精神，但没有担待

好后生！难得！我观现在的大学生，大都不明白不关心政事，想是怎样混毕业后怎样找个好工作。

说你自己的看法就好，牵扯周遭同龄人而凸显自己的无知！

本人崇尚法派，看了此90后的发言，说三句：一是以个人情绪妄谈时政，如你自评“显得很是叛逆”，似乎成为了你的骄傲。二文章丝毫看不出你的法学功底，抓不住主体，不知法从道出，道的社会主体是百姓，更没有谈出味道，显得只有观点,毫无精神。三是善意的建议你先融入社会，体会生活，多下乡下村，真正的体会“油盐柴米”，适当的参与学校组织的红歌类活动。

今天看到诸君评论，不足之处自当改之。真希望和大家多多交流，我邮箱是zhaowei_0826@126.com，希望各位赐教

最近看不到相关文章的评论，是什么原因？

错，。你想分裂共产党？什么利益格局利益集团。共产党是无产阶级政党，不会被利益左右。民主集中制的制度优越就在于集中的力量的执行强大，同时在准备阶段的民主参与。

据我所知如今的中国没有一个官员能像薄爷一样敢干实事的！

右派的本质就是既得利益集团。他们占据着金融，财富，舆论的大部分资源，打着改革的幌子，干的是坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，欺压百姓的勾当，

温总理要人民觉醒，到底怎么个醒？今天“中国之声”电台还在号召学“雷锋”，前些天晚上还有挑方舟子毛病讨论－－“打假费用”，昨天又特意报道了根据“韩寒”作品的舞台剧上演了。方向没改变。。。。。。

fangpi.右派是改革力量是中国民主自由的希望。对国家、民族有力，只对个别正当不理。

左与右本来就是客观的存在,一个人必然有左眼和右眼;有左耳和右耳;有左手和右手;有左脚和右脚.左右是互相依赖的,缺一不可.而毛泽东却把这样客观的真理加以分割,并加以利用;让它们互相残杀,让左手打右手.最后怎么样?毛变成了一个废物,一个没有眼睛;没有耳朵;没有手脚的废人.毛泽东和他的时代已经过去30多年了,我们千万不要再在左右中纠缠了,毛泽东的影响确实还需要彻底的清除.

就我在选网这几年感受看，我很认同极右派和极端自由派才是中国稳定乃至统一最大隐患，像选网小红妹们不就号称“你有爱国自由，她也有不爱国自由”，达赖喇嘛不就将西藏独立寄托于中国的“阿拉伯之春”的那一天。

我之所以认为极右派比左派对国家威胁更大，因为现在左派实际代表着在改革中越来越边缘化的广大底层民众，代表着面对国家尊严日益受损而忧心忡忡的广大爱国民众（也就是被右派、自由派、美日反华势力所污蔑愤青们）。这些人因人数众多，更希望民主，他们相信在一个真正民主体制下，这些人更能表达自己意见、甚至取得政权。而所谓自由派们深知自己所谓精英情结，在真正民主选举中，更容易被边缘化。刚过去俄罗斯大选证明了这个道理。所以自由派的精英们对民主向往更多是叶公好龙，他们和权贵阶层和既得利益集团一样恐惧真正民主，所以像颜昌海和小红妹之流的极端自由派们在对待左派民众和爱国愤青们的问题上会和既得利益集团如此一致，就像吴建民即是权贵阶层代表、又是极右派代表，极右派和权贵阶层有着天然的相似基因。

今天中国真正应该团结是中右和中左派，在打到权贵阶层、既得利益集团和汉奸集团上，他们有着共同利益和相同立场，他们也代表着中国最广大民众，中国呼唤中国普金和梅德韦杰夫，而要警惕中国的戈尔巴乔夫和叶利钦。

至于极左派，我认为这不过是些打着左派旗帜的权贵阶层和失势权贵，广大左派群众对这些权贵阶层有着天生警惕，应该相信群众。一旦他们暴露了自己企图利用左派来维护自己既得利益，左派群众一样会起来反对。

政府官员公示财产为什么行不通？总书记、总理有责任。
率先公示行不行？

左派不管怎样讲，本质上最多只是反对政策而不会反对这个体制，而右派则是政策和体制都反对，他们才是中国稳定大局的真正隐患。

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什么叫做“稳定”，谁承认这体制是万年不朽的金子打造的？僵化的思维。

好文章！一定要顶~非得顶！

薄爷是条好汉！但不能算是好政客！

手握大权，却不从建立制度做起，是聪明还是愚蠢？
没有制度，只靠强势权力，出的成绩也是作秀，人亡政息是必然的结果。

什么也不说了 高层的斗争根本不管屁民们的想法 中南海的黑箱政治迟早会毁掉革命前辈们的成果。

依民意和民生政绩来上位也要被污名化为不厚\收买人心\阴谋家\野心家,我就真不知道什么样的官员才是中国需要的官员,什么样的晋升之道才是正道了.

真的搞不懂,重庆模式好不好本是重庆百姓最有发言权,而几乎重庆的民间声音都在留恋薄,批判薄的都是非重庆.口口声声说薄是搞文革的,究竟知不知道文革是以政治斗争代替了民生和经济,重庆模式与之本质不同.难道只一个唱红就是文革?自由的宪政的精英们,你们摸着良心想想啊,当薄打黑时确有不依程序之处,但,如果你们来当政,你们将依照何种程序把贪官和黑恶拿下?也许你们会说,依照法治程序,但如果本就没个信得过的法治程序(如果有,咱中国也不是现在的中国了,光那个官司场的潜规则就会让你寸步难行),你们怎么办?请宪政自由者回答,好吗

不管是左，还是右。那是都是所谓“知识精英”的事，我们党任何时候都应当多听普通人的声音。

可是他们为什么不讲，“重庆打黑的方式没有太大质疑，因为重庆打黑是符合广大人民的愿望”呢?
——宋先生故意装着不明白，“他们”要讲的是：虽然“庆打黑是符合广大人民的愿望”的，但是对“重庆打黑的方式”有“太大质疑”。“打黑”和“打黑的方式”本不是一回事嘛。

这篇文章纯属放屁。一个文革的遗腹子。

为什么看不到评论的内容？

这是又一篇不学无术的代表作，又是粗制滥造的结果：
中央组织部主管副省级以上党政干部，王立军、何挺的重庆市副市长职务的任免，以及该市公安局局长的任免，就是因这个管理权限而作出的，并由此公开宣布而依法律程序办理的，实际并不抵触该市人大常委会的权力，而“宋鲁郑”以反智笔墨扬言如此做法存在任免程序的表现，需要予以揭露。
另外，包括“宋鲁郑”在内的一些习惯纵议政治的份子，不懂得话语直接蕴涵内容的基本常识，如本兼职务，兼本职务，各本高低职务等等，所以也是他们出言不逊的病根所在。

……二是右派借机施压，试图进行他们所希望的改革。
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这句话的矛头所向已经很清楚了。宋鲁郑显然不是“右派”。
宋鲁郑，作为一个专制制度的卫道士和曾经极力鼓吹“重庆模式”的吠儿，在王立军事件发生之后，意识到红色恐怖公司的破产，一而再再而三地发出哀鸣，并不时地向改革的呼吁者投去凶狠的目光。但是民主改革是世界潮流，并不是哪个人，哪个集团可以阻挡得了的。中国在专制的泥淖中自拔，起步，虽然艰难，但也一定要自拔，要起步。
当前的中央在剔除了某些改革的阻力之后，将会做出调整；温家宝总理吹起了改革的号角；我有理由相信，中国在循序渐进的民主改革中，重庆模式的破产是一个有利契机。
我真不知道作为一个共产党员的宋鲁郑，会不会继续与党中央保持一致？当党中央扬起改革的风帆的时候，你会不会选择退党？

薄熙来及其创立的重庆模式对中共有双重积极意义。一是在弱势群体重建道德高地。二是展现中共体制的生命力。
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不是双重意义，而是多重意义。在弱势群体重建道德高地。好像弱势群体道德从来就很底陷似的。可是搞笑的是，强势的道德高地英雄却跑到敌对势力那块非道德之地去了，真懂道德啊。太搞笑了。谈什么都可以谈，可千万别谈道德。一个无视神圣宪法赋予公民权利彰显的社会，知道什么是现代道德吗？一个对神圣宪法（那是全民奉供的大根本呀）都可以不讲道德的人或群体，还可能会对其他的方面讲道德吗？这个共和国体制也真是太有生命力了。难怪有人不喊万岁就会觉得自己不道德了啊！而喜欢喊万岁的人，会有现代宪政宪法的道德意识与精神文明吗？！当个太监还不过瘾，而且还会很道德地说，我愿意啊，你咋得？

撰文的分明是只反动势力的鹰犬

拖延论 没什么诚意 我们要致力于每一个局部的一小步的界定分明的制度性建设和实施

首先，我想说明我也是一个被资本家剥削的工人，我也对资本家深恶痛绝，但我更痛恨专政！我一直说，得不到有效制约的专政，集权制最终必然产生官僚主义！必然产生腐败！它是不以谁的意志为转移的，它的威力中国几千年的政权更替充分证明了这一点。不要说新中国的建立者们如何廉洁奉公。历史上任何一个刚得了天下的政权一开始都是比较不错的。但最终呢？而实现公有制却是对集权制，专政有着最高要求的，所以我才反对公有制。我国现在的根本问题是百姓在几千年的集权统制下，“自由，民主，平等”思想的极度缺乏，说白了，很多国人对于人性与制度如何结合没有很深的思考过，博主对经济，计划经济，市场经济的本质的论述都很好，却忘了人为什么要搞这些东西，人有趋利避害的本能，反映到公权力上，就是集权时，趋利行为客观上被强化，避害被弱化！分权时，反之！这也是只要有公权力，腐败永远不能根除的原因。人！做为人！我们其实是有局限性的，我们不能做到最好，但我们可以做到更好，对吗？希望那些只简单谈私有制如何不好的人，清醒的认识到事物发展的多面性。没有完美的制度，只有向前发展的制度，而我们现在要做的其实是先打好根基，呼唤“自由，民主，平等”，反对集权制，这样，愤怒的民意就不会轻易被和谐！我们要通过对人性的剖析明白哪些是我们通过努力最终实现不了的，哪些是可以最大程度改善的，国人权力意识普遍觉醒之时，就是我国脱胎换骨之日。现在的集权，只不到延缓了这个时间而已！
　　“自由，民主，平等”现在狗屁不顶的原因是它没有被融入制度里边，是因为它没有融入国人的血液里边，是因为几千年的高度集权制度！这里有个文化和制度的关系在内，文化基因形成制度，制度反过来强化这种文化基因。这其实是一个死循环，想打破它，必须从一个相对容易的地方下手，这就是“制度”。就算我国实现了“民主”制度，也只是万里长征走完了第一步，文化改造仍然是一个长期漫长的过程，实现“民主”制度，只不过是使这种文化改造的过程加快，使之进入良性循环的过程而已，在一个我在这里其实谈了两个问题，一个是公有制为什么不能走远，一个是私有制下如何才能让剥削降到最低，其实，当“自由，民主，平等”的思想融入国人的血液里时，我们反抗剥削的最有效武器还是它！
　　西方社会，经常性的罢工其实就是实例。为了社会生产力的发展，人们可以允许一点点的剥削存在，但一旦资本家得寸进尺，人们马上就利用“自由，民主，平等”向资本家发难，最终双方妥协。就像人们允许政府公权力的存在，来管自己一样，都是为了生产力的发展。人们利用“民主，自由，平等”来制约他们允许的资本家剥削，政府公权力存在。否则，就会出现我国现在的情况，剥削无底洞，腐败泛滥（杀了一批又一批）！

人类只能达到相对富裕，想对平衡，如橄榄型社会，然后向圆柱型无限接近，但永远变不成圆柱。而这一切只有把“自由，民主，平等”放在制度第一位的制度实现机率最高。因为它不仅兼顾物质和精神两方面的发展，而且不违背上面的“根本原因”。资本主义能走到今天，主要也是占这几个字的光，因为这几个字，资本家才不能为所欲为，因为这几个字受到了制度上最大的保护，资本家才不得不向弱者一次次妥协。我相信，就算是一时我们会看到贫富差距扩大，但只要这几个字在发挥作用，它一定会被拉回来，并最终向橄榄型，圆柱靠近，所以，我们期望于用一个专政打败资本家就如同请来一个更大的魔鬼来打败一个小的魔鬼，到最后，我们只会自食其果。所以，真正的自救来源于我们自己的力量，就是全人类“自由，民主，平等”思想的觉醒，真心希望伟大的党能抛弃专政，抛弃集权，让“自由，民主，平等”的种子在我国发芽生根，让我们不要再走中国几千年来专政，腐败，反腐败，彻底腐败，推倒专政，再来一遍的老路！

孔子的最终理想是天下大同，结果弄出个儒家文化，被权力者利用，奴役了百姓几千年！最终被近代西方文明欺凌的一塌糊涂！什么是道德，说白了是人们为了更好的生存而弄出的一种比较宽泛，相互间的不成文的约定。它是法律的基础。人类历史证明，任何在“不能正视人类本质上的终级趋利性，不承认客观世界差别永恒存在的基本属性”思想指导下形成的以追求共同如何如何为目的任何道德和制度终将被打倒！这个世界是多元的，人类的发展也是多元的。终点哪怕是毁灭，也不会出现每个人理想中的大同，没有绝对的共同富裕，只有相对的平衡。况且为政者会不断的以这个大馅饼引诱大众，在冲向这个目标的过程中，为了最快速度实现这个目标，为政者总倾向于最大化自己的权力，从而大众也必须牺牲掉很大程度上的“自由，民主，平等”，因为这些恰恰是权力最大化的阻碍。权力就像一匹马，“自由，民主，平等”就像缰绳，最大化的权力就像脱缰的野马，它想跑哪就跑哪，大众的命运放在这匹马上，会如何呢！！天知道！当然只有注重当下，追求“自由，民主，平等”，先让这匹马真正控制在人民的手中，我们才能谈方向，我常常在想，共产党如果真的伟大，不贪图权力，就不会以国人的素质不够高等等借口阻止多党制衡，三权分立这些最大程度上制约权力的方法应用。如你所说，任何朝代或社会制度的主要区别就是分配上的差别。所以一个分配制度如果能为最广大的人民所用，它一定是受到了很大程度的约束，人民如果驯服不了权力，一定会被权力所伤，绝对的无差异的共同富裕不是我们的终级追求，我们要的追求的是一种相对平衡，追求“自由，民主，平等”的副产品之一恰恰是这种平衡。它即最大程度尊重个体，也考虑了人类的未来，我相信，尊重当下，追求对权力的驯服，才会拥有更好的未来！

民主决定论、法治决定论的论证是用少数的反例去论证，显然这样的论证是站不住脚的。作者为何不把所有的国家例进去进行论证，也许得出的结论正好与之相反。

看了一遍，很费时间，好像没讲出原因！也没讲出新论！

共产主义是个高尚的理想，但是不是骗人的幌子；口头信仰的共产主义，危害最大。经济有经济的规律，人性有善有恶，所以社会管理要有行之有效的好的制度、要有完善的法制，才能让更多人在合法底线之上的保善心、信善信，行善行，觉悟人生、自利利他。

作者是个朴实善良的人，也是一个在经历洗脑后学会思考的人

共产主义是天堂，民主自由是桥梁

真到了共产主义，人类这个物种也就没了生存的意义，该绝种了。

美好的信仰当然很好，但人性化的信仰代替不了政治上的信仰。多少人间罪恶和勾当是在那美好信仰下干的！

我也是唱着“我们是共产主义接班人，接过革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸，不怕困难，不怕敌人……”歌曲，在7岁那年（二年级第一学期）加入了中国少年先锋队的。至今当唱起这首歌时心中还有一股暖流，甚至眼睛里会噙着泪花...... 可是一场史无前列的大革命打碎了所有的梦想和希望，看着一些人那邪恶的行为所造成的民族不幸使我随着年龄的增长多了一份思考和选择......

几个东西都是毛左的头面人物。

革别人的命容易,自己的命最难。改革，总不能以牺牲老百姓利益为代价。穷人已经伤不起了。只有社会主义和共产主义才能救中国。

我批判那些总是把社会问题指向根本制度的媒体，那些试图撬动底下最后一块积木的人---逻辑混乱的专家。
你不动下面的基石，就跟那些天天台上喊反腐败，晚晚收红包回家交二奶保存的领导同志一个样子。

讨论可以使人增识而明智，争论则是泄识而往往使人犯混。出门还是带够衣服以御寒，带上雨具以防水淋为好，更要紧的是别忘了回家的路。

出门后别忘了回家的路啊。

"社会精神的民主增量与政府阳光元素的自我增量",请问秦子忠先生如何实现？难道就诉诸网络民主及其倒逼吗？何为阳光元素或者如何界定？
同时借问热心网友,哪个能说说?

"我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力",这句话要能深入当权者的骨髓，中国的民主才有可能实现。

寅吃卯粮，是改革开放30年除重庆这5年不是外，其他的GDP不是以贩卖得到的吗！做人要厚道！

因此，在这个紧要的关头，面对中国政治体制的改革路径，我需要重申我的改良主义，依然是社会精神的民主增量与政府阳光元素的自我增量。中国的民主，至少能够确保我的这一种声音，毕竟它是构成13亿种民主声音的中一种。

真正为民为国，而非一己之政治私利，实在不会有国家大分裂之可能。如真有这么一天，居功至伟当是今日之当政者，是其所作所为促成。

赞同。进入深水区，掌好舵是关键。

这些论点都不错，但是我们的改革是不是可以这样：像邓公一样，可以先在小范围进行试点式政改，相当年进行经济改革一样——先通过一部基本法案，为防止外部势力干扰，撤出现政府人员，封锁性自由选举

谁来办一个中国的陈情网站呢？我多想办一个啊

弱小的人在这个强大的国里就这样简单得不能再简单了的得到了保护。

看看美国人是如何对付银行乱收费的！

不改革开放，不给于人民自由民主的权力，也会人亡政息

中国目前和相当长一段时间体制所造成的问题，几句话`几个讲话`几次会议几个无操作性和没有平等监督执行的体制是远远和无法有效解决的。必须要有建立分权体制的具体改革行动，比如，温总理可以具体抓一两个县的自治选举的典型，把具有有效监督的科学体制落到实处，形成人们的思维和行动习惯，走向正规最后不依赖任何行政权力和官员的干预。希望温总理不要在至高无上的特权和众多的权利之间走钢丝，左右缝苑左右缝源。两面讨好。

在腐败的制度根源上，应该已经是个共识，那么问题的解决必然要诉诸制度改革。
共产主义、无私无我、只讲贡献不计回报，会有的，但当是极少的人可以觉悟、自觉到这种终极的生命意义，并安享这种生命状态——活菩萨
如果不是强是，不是说是，就会演变成粉饰、欺骗；不切实际的愿望就会纵容人性之恶。
反省中国传统文化，终极问题是解决了的，但是有生之年知行合一的甚少。所以建立幻想下的制度就是大善——到小恶——到大恶——到覆灭的命运，伴随特权腐败暗里滋生和百姓的困厄混沌。
我们所缺的就是制度，开明的制度、法制，没有可操作的制度，道德会成为鞭挞他人自证的枷锁，信仰会被信仰者的恶行摧毁。
没有制度的改革、没有公开、公正的制度，这里还能重建什么信仰？
儒道，甚至共产主义都可以是当之无愧的信仰。现实呢？不是先后在这里沦落了、见疑了吗？当然，这些作为信仰，也一直在有些人那里始终是毕生的坚信，无论过去和未来，只是为数不够多。——尽管如此，仍然不能就此让宗教信仰和道德规范肩负制度的责任、完成制度的使命。

在没有明确究竟是国大还是党大的情况下，用你的辩证法还真是一解。

怪不得你能当博士导呢。

左右都是极权夹缝中求生存，本就应求同存异形成共识，合力推进大陆的宪政民主建设，而不是左右互咬。

作者可能错了,左右皆失落,左派有今天,右派也会有.左右不能同流,,只能合作.

您不用跟他计较,共产党的官你知道的,素质不及普通人,心不黑怎么混!哈哈

国家民族的真货就是生产力的发展，科技创新和进步，建立法治和国民自治为基础的国家。希望搞清官员所说的真货的具体内容。

因为没有与论自由，因为有防火墙新闻过虑，拿人民当阿斗

拒不落实宪法35条，是流行谣言和黑话的根源。人生来一张嘴就是用来表达的，你不让他说话，就违背了人的天性。知无不言，言无不尽，言者无罪，开诚布公，就没有人说黑话了，谣言也会在揭露真相的过程中被粉碎。掌握真情的不说，或者不许说，甚至说了真相会被蒸发，故意掩盖真相，不透明，朦朦胧胧，似是而非，怎能不引起猜测，猜疑，而引发各种版本的“谣言”呢？保障言论自由，把一切放在阳光下，是清平世界的首要条件。

荡气回肠！句句在理！

作者认为普通老百姓都是傻瓜

重新看到卢克安的名字，感动同时又羞愧---为我们的国家在他的纯洁的心灵前的拙劣表现而羞愧---尽管我不是当事人。

权力将法律作践的近乎虚无，再将道德强奸，剩下的就是一柱擎天的权力。尊严不在，公民是屁民，为了苟活，出卖同伴不是可耻，三孙子一样活着，还自己窃笑。把包袱丢下的快乐让人恐惧呀！

你这时出来参战不嫌晚了些吗？韩寒倒了吗，请你继续开战。

支持作者观点,方可以质疑韩,而且不用追究动机.但是我觉得方的质疑有点时机不当.他的举动转移了人们对于革命,民主的关注,所以他的质疑带来了负面的影响,如果他是故意的,则是别有用心了.

支持“一国两区”，反对“一国两制”！

是台湾倒逼大陆，还是大陆逼台成功？
国台办发言人的说法，楼主真的这样理解吗？
作者关于“对于国民党和马英九在“和平统一”方面的诚意不容质疑’的论据似乎过于主观了一点。
关注两岸的人谁心里不明白“拖”的是台方？“一国两区”，同的地方是“两岸同属一中”，不同的是中国的国号是“中华人民共和国”还是“中华民国”？没有大选后期选情胶着状态下，原绿营大金主高呼挺“九二共识”，带来中间选民投蓝或不投票，没有民进党发言人公开的云南行和民进党内关于两岸政策的争论之压力，国民党会提出回归其“法规定义”的“一国两区”吗？
杨毅讲：“只要认同一个中国，其他问题都是可以讨论的。”这句话代表了中国大陆愿意在一中的原则情况下谈统一和相关的任何问题，而台方恰恰回避了“谈”统一。也就是说，大陆方面对两岸的态度是：向前看，往统一的方向努力；而台方的态度是：看现在，能维持现状就维持现状。
当然，作者前段过于主观的论述，主要是为结尾时“政改”来打伏笔。我认同政改，但“政改”不是统一的前提。为什么这样说呢？试问：台方完全可以先和大陆统一，统一后对岸的精英可以亲自参与大陆的政改啊？为什么只要求进行台式民主来拖延统一，却不尽快统一了，亲自投身全中国的民主建设？先说到这里，老婆让我打酱油去，哈哈。。。。。。

言简意赅，戳到要害点了。

此文，毫无意义的鬼话和鬼辩，说了等于没说。

好方法，我支持先生的想法，希望当局郑重考虑。

比如，中国的大学生几乎人人都希望到美国或者其他西方国家去留学，而普通民众对美国也怀有非常亲近的感情。有时，反美情绪上升，在我看来，主要可能是两个方面的原因。一是中国存在大量的“愤青”，他们把对国内问题的不满和愤懑情绪转移到了对中国外交政策的不满上，无论这种政策是否真正存在问题和失误;二是有些人为了表明自己的“政治正确”，好象“反美”就能表明自己的政治立场坚定，而实际上，这些人可能在骨子里比谁都“羡慕”美国的繁荣和富裕。
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本文作者就应该彭光谦将军所说，美国已经图穷现匕，而国内还有很多人为美国遏制中国企图涂脂抹粉。

此作者就应该是赤裸裸西奴，美国已经毫不掩饰在政治、经济、军事上围堵和遏制中国，中国竟然有如此恬不知耻的现代汪精卫，将中美关系恶化责任归结为自己同胞。首先愤青定义是什么？那些人可以归结为愤青？这些人是否可以影响中国外交政策？另外本文作者还十分险恶将所有提醒国人警惕美国的同胞，污蔑为“表明自己的政治正确”，好像只有无原则为美国涂脂抹粉才是政治正确。

奥巴马政府对中国赤裸裸的遏制和围堵，不但美国人自己毫不掩饰，而且已经引起亚太多国忧虑。可见中国精英阶层中对美国单相思的西奴们掩耳盗铃已经到了何等恬不知耻地步。

不断的努力，终于使得美国政府答应派出一个小分队，协助乌干达政府捉拿科尼。

----我们只知道“美国是世界警察”这个宣传口号带贬义，却从不知道美国真的是担当起世界警察的角色，而且给予很多非正义的组织和个人以打击，给更多的人带去和平和安宁。

笔者可能是眼花了，将其他地方乱上马的工程全部落在重庆头上。笔者反映的这些，倒是在广东省广州市很常见，为了亚运，许多工程是正常费用的5、6倍速，有个承包了一条绿化园林工程的老板，合同签订后的第二天做的第一件事就是买了台宝马车。这事可以调查确认的。

著名学者的论述也太不严谨了吧，主观臆断这么多，非专业领域想讲这么多可是要留有分寸的

看来，重庆的政变的的直接原因并非因薄熙来的唱红打黑，也就是说，中央高层领导并不否定重庆的唱红打黑。

看到了，好文章。与卢梭相比洛克在中国很陌生，应该研究和介绍。

军队应该用在哪儿？我认为：军队是国家统治阶级的保护神，不能论为各种党派的工具，甚至是镇压人民的侩子手。真的内部出现乱局，只要没有国外势力插手，警察是最高武装力量；如果有国外势力插手，军队的责任是清除国内的所有国外势力代表

至少改革还有机会，但既得利益势力已坐大，改革进行的希望不大。多数是不痛不痒的表演安抚一下，走过场

你的目光像刀剑，

闪烁着寒光；

对待邪恶绝不手软，

刺破了腐败和黑暗。

你的名字让贪官闻风丧胆，

“打黑书记”

---是百姓送您最佳的头衔。

你把治安扛在肩，

除暴安良有铁腕；

您让重庆健康平安，

群众从此有了靠山。

薄熙来，薄熙来，

您是和平时代的英雄！

你的笑容像春天，

洋溢着温暖；

对待群众非常亲善，

拉近了政府和民间。

你的个性让百姓交口称赞，

嫉恶如仇

---是英雄气概最好的彰显。

你把民生放心间，

整纪肃风很果敢。

公平正义执政为民，

人民从此有了期盼。

薄熙来，薄熙来，

中国需要千百个英雄！

薄熙来，薄熙来，

中国需要千百个英雄！

皇权政治杀忠臣哪

毛左基本上说话躲躲闪闪，揣着明白装糊涂的人，像孔庆东，司马南之流都算有些文化的，他们不清楚？只是别有用心罢了。这次孔庆东退回重庆100万宣传费就很清楚了.其实毛左背后都有人，这些人才是改革的最大障碍

这些年，警方打赌把力量主要放在抓现行上，因为现行赌资集中，并且可以罚款，给警局和“弟兄们”创收，是一个“肥活儿”。而六合彩以“买码”面目出现，作为偏远地区的农民，很容易和政府发行彩票混淆，而意识不到其违法性，赌资既分散，又貌似“购物”。所以打击不力两方面都有关系。现在的警察也追求经济利益，特别是较为偏远，贫困的地方，把禁毒当做“摧毁农村经济”的大事来看，是极少有的。

没有文革，没有下放，自然也没有后来的大面积腐败。
假如历史真的如上，即使还是照样一党专政，但做得明智几分，那雷锋的名字还是继续辉煌的。
青年人有个榜样，也还是不错的---尽管这个榜样是宣传品。

阴谋家、野心家都是专制政治体制下的产物！

改革总要触动既得利益者的权益。当此关口，执政者必须有胆量有魄力，只有先把教育与舆论搞好，把改革目标与进程确定，才能大张旗鼓的进行政改，而不是夸夸其谈。

当今的朝鲜，新闻稍一放松，金家政权就会裂解崩溃。

太长，啰嗦，学术研究与社会管理实施效果那是有差别的。那么懂法，请为建立健全我国法律体系多思考，特别是实施。黑社会也可以做到，你同他讲法律，他同你耍流氓，拟同他耍流氓，他又要求同你讲法律。其他都是空了吹，老百姓得实惠才是实在。

说得好。

韩寒并非道德楷模，但他敢于自觉地把这些缺陷在大众面前暴露无遗，也没有非要把自己的价值观强加给别人，他这个人类似于一篇现代主义的解构小说；就冲这些表象，我觉得他是一个有真性情的人。
也正因如此，我相信他成功背后自有团队，但不认同代笔之说。

方舟子其实是一个虚伪的人，可能他自己不觉得，但是他凡在媒体面前出现，均标榜“理性”、“科学”，仿佛自己是道德救世主，俨然是中世纪的教会审判官；但倒韩一举，明显有其私欲参杂其中。
可能有的人并不觉得此人讨厌，但我实在不喜道貌岸然之辈。

民主就民主，不要搞什么高温低温的，只是在不同情况下发现什么问题要及时处理解决，不能以任何理由再不作为和乱作为了。

此公是真糊涂呢还是揣着明白装糊涂...避重就轻、玩世不恭！

机关算尽太聪明，饭误了卿卿性命。陈红太这一次怕是又站错了队。据说不少“专家学者”接受了重庆方面的金钱美女，为薄鼓吹重庆模式。陈先生在重庆搞“课题”，不知能不能抵制糖衣炮弹？只记得陈先生在官员的酒桌上为他们题词写诗，现在的为重庆模式落败而感叹，是不是写诗的延续？

个人认为，对于薄处理偏重。往右走和往左走未必有太大不同，泛政治化易于争取平民的支持，无论是社会主义还是资本主义都会用这个手段来证明执政者的合法性。贴个标签写什么不重要，作为中央领导不应过于敏感、沉溺于当前社会事件，如果能够坚定的稳定局势，放缓步子，勇敢的，稳步前进，防止往左走、往右走，把思路放宽，才是最符合中华民族的根本利益的，实现中华民族的伟大复兴应该是90后这一代可以看到的。

既然笔者说到法律，大陆的法律对贪污官员，违法商人起作用了吗！房地产商与官员互相勾结，强占民宅，法律在哪！

说得真好！这稿子是谁起草的？

还在涂脂抹粉，是毛把薄关进黑牢，怎么不写薄的儿子把他肋骨打断的事，不写薄的儿子高举毛旗。可能父子观念不同吧。作者太不客观

　这样的国家，不疯，那才怪呢。
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这样的国家，都没有发生“文化大革命”，希特勒算什么，戈培尔算什么？

如君所言，虎口拔牙也！

唉，低度民主也行啊！总比现在强啊！

不管不行，管多了不行。难死了！